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| Con Teresa Parodi, una compañera de lucha |
Por Jorge P. Colmán. La "Carpa Blanca" marco parte de la historia docente de las últimas décadas y fue un enorme escollo para el modelo neoliberal que instaló Carlos Menem y Felipe Cavallo.
Fue el hecho político que caló fuerte en la comunidad educativa y traspaso las fronteras de la patria. Han pasado muchos años y muchos docentes disfrutan del FONID, pero más importante que esto, el presupuesto educativo supera el 6% y toda la comunidad se ve beneficiada por aquella lucha.
La izquierda partidaria docente criticó fuertemente la medida, no la acompaño y se equivoco de manera incomprensible. Todavía no realizo autocrítica alguna sobre la cuestión. Los que también se equivocan, son aquellos que, siguiendo la escuela mitrista (olvidar y ocultar la historia) pretenden borrar a los que fuimos parte y hoy no somos el oficialismo que conduce el sindicato.
Recordando el SUTEBA el aniversario de esta valiosa lucha, hizo una lista de aquellos que participaron de las diferentes tandas. Con bastante pesar vimos que algunos no fuimos incluidos, no era casualidad, se borro a aquellos que no eran del color gremial que conducía el sindicato. En la primer tanda estuvimos Marcelo Ayala, Marcelo Echeverría y quien escribe esta nota por la Seccional General Sarmiento. Nada borra de nuestras conciencias lo valioso que significo para nosotros semejante honor, tampoco el logro de aquella batalla.
Recordar la Carpa Blanca es recorrer la historia de resistencia de nuestro pueblo, sus avances y retrocesos, el valioso aprendizaje y nuestra realidad actual. Nada de lo que hoy se logró en términos de derechos y conquistas, hubiera sido posible si no hubiese existido esa lucha Y TODOS LOS QUE PARTICIPAMOS DE ELLA.
Aquí dejamos entonces nuestra memoria, una memoria de la lucha colectiva:
1997 a 1999
El gobierno neoliberal de Menem llevó adelante una política educativa que utilizó una estrategia de avanzar con distintas y variadas propuestas y acciones en cada lugar del país, sin correrse del objetivo de desestructurar el aparato educativo .
En el marco de normativas de excepcionalidad o emergencia, propiciadas a partir de la Ley de Transferencias de Servicios Educativos, los gobiernos provinciales avanzaron en
reducciones y ajustes presupuestarios, rebajas salariales, precarización de los puestos de trabajo y un proceso de reconversión laboral librado al mercado.
Desde 1997 las acciones del SUTEBA se centraron en la lucha que la CTERA emprendió por una Ley de Financiamiento Educativo. La iniciativa que posibilitó la nacionalización del conflicto fue la instalación de la Carpa Blanca frente al Congreso y el inicio del ayuno docente por parte de unos cincuenta maestros, el 2 de abril de 1997.
La historia que se escribe con tiza
Entre los reclamos fundamentales se encontraban aquellos que apuntaban a mejoras salariales, una Ley de Financiamiento Educativo, la derogación de la Ley Federal de Educación y contra las políticas instrumentadas durante el gobierno de Carlos Menem.
Podemos remarcar los objetivos políticos que fueron parte de esa lucha:
Evitar que la reforma del Estado, la precarización laboral y la desocupación afectaran a la educación.
Ponerle límite al proceso de desfinanciamiento progresivo del sistema educativo, que venía profundizándose.
Disputar ideológicamente el proceso de desacreditación de la escuela pública.
Resistir la privatización de segmentos del servicio educativo.
Denunciar y combatir los mecanismos de exclusión y diferenciación que las reformas neoliberales potenciaban o introducían en la escuela.
“… A una semana de instalada la carpa la brutal represión desatada contra el pueblo de Cutral Co – cuyos reclamos fueron articulándose al calor de la lucha de los maestros neuquinos- cobró en Teresa Rodríguez una víctima de este 'modelo que sólo cierra con represión'. La CTERA convocó a un paro nacional y a la movilización del 14 de abril en repudio a la represión. La sorprendente masividad de ambas medidas parecía indicar que una trama de resistencia comenzaba a tejerse y anudarse desde y con la Carpa Blanca.
Esa primera sensación de que la carpa estaba llamada a condensar en su territorio físico y simbólico la multiplicidad de pequeñas-grandes batallas contra el modelo, fue expandiéndose hasta límites inusitados; junto a los docentes estuvieron los familiares de José Luis Cabezas y de María Soledad Morales peleando para recuperar la justicia negada por el poder; los familiares de las víctimas de la AMIA y la Embajada de Israel, los padres de Miguel Bru y Sebastián Bordón, muertos por el gatillo fácil y otras nuevas formas de represión contra los jóvenes. Estuvieron las Madres y Abuelas de Plaza de mayo, los eternos jubilados, los religiosos comprometidos socialmente como Marta Pelloni o Carlos Cajade, que batallaban contra el hambre y la prostitución de nuestros pibes.
La Carpa fue caja de resonancia y contención de las luchas cotidianas de los trabajadores desde el drama personal de un compañero hasta los que se expresaron a través de los conflictos sindicales. Y es a través de esos gestos que la Carpa se trasforma en la Carpa de la Dignidad.
Desde sus aspectos más visibles pueden citarse por un lado el acierto de CTERA de instalar como producto masmediático un hecho político cuyo signo ideológico no se desdibujó con la exposición pública y por otro lado, el compromiso permanente con tantos escritores, músicos, artistas plásticos, bailarines, murgueros, deportistas de todas las disciplinas… tantos y tantos expresaron como nunca antes la articulación de un consenso de los trabajadores de la cultura en defensa de uno de los bienes mas preciados, la educación publica”.1
1. Vazquez, Silvia “La carpa como movimiento cultural” CTERA mimeo 2003.
EL Ayuno.
El FONID (Fondo Nacional de Incentivo Docente)
Entre el 10 y 11 de septiembre del año 1997, en conmemoración del Día del Maestro, 200 mil docentes ayunaron - algunas armaron carpas y muchos en las propias escuelas - durante 48 horas en todo el país, complementando lo que sucedía diariamente en la Carpa.
Frente a estos reclamos surgieron varios proyectos que intentaron buscar una alternativa al Financiamiento Educativo. Desde el Ministerio de Economía, en ese momento al mando de Roque Fernández, se actuó presionando sobre diputados y senadores para que no se concretara ninguna ley y finalmente, luego de varias negociaciones surgió una propuesta convertida en Ley N° 25.053 de diciembre de 1998 que crea el Fondo Nacional de Incentivo Docente (FONID) que se integraría con un gravamen del 1% anual a automotores, aviones y embarcaciones, para pagar a partir del 1 de enero de 1999 el incentivo docente.
Esta oferta no convenció a la CTERA ya que el dinero para el aumento de salarios provenía de un nuevo impuesto que se cobraría a los automotores y esto podría traer resistencias, por esa razón la Carpa no se levantó.
La permanencia de la Carpa Blanca empujó a la Ministra de Educación de la Nación, Susana Decibe, a presentar su renuncia.
Recién en agosto de 1999, se comenzó a pagar el primer semestre del incentivo docente, con la recaudación proveniente del impuesto automotor. En setiembre ya no existían garantías sobre la continuidad del recurso, las empresas de transporte y los particulares se negaron a pagar el impuesto.
Recién asumido el Gobierno de de la Rúa en diciembre 1999 se sanciona la Ley N° 25239 de Reforma Tributaria, que incorpora la creación de un fondo de 660 millones con dinero proveniente de Rentas Generales, dejando sin efecto el impuesto automotor de la ley anterior y mantiene el FONID.
El 30 de diciembre del mismo año la Carpa Blanca se levantó. A las 20.30 horas de ese día la carpa comenzó a desarmarse en medio de fuegos artificiales, de recitales de Teresa Parodi y León Gieco y de docentes que se llevaron recuerdos.
Habían pasado dos años y nueve meses de vigilia para que una parte de los reclamos de los docentes fueran escuchados. La Secretaria General de CTERA dijo “La carpa se va, pero el compromiso con la educación pública se queda”.
Fue el mayor garante del reclamo social contra el menemismo. Luego de su triunfo, de la Rúa apuró las negociaciones para que finalmente, en medio de llantos y alegría se levantaran definitivamente las lonas de aquel símbolo de lucha: LA CARPA BLANCA.
Un árbol crece en Entre Ríos 50, en la Plaza de los dos Congresos; un árbol en cuya sombra muchos estudiantes y maestros descansarán a lo largo del tiempo.
“AQUI SE ERIGIÓ LA CARPA BLANCA, SÍMBOLO DE COMPROMISO CON LA EDUCACIÓN PÚBLICA. 2 DE ABRIL DE 1997/ 30 DE DICIEMBRE DE 1999”.
Este enunciado es parte de la obra artística que se encuentra en la Plaza de los dos Congresos.
LA CARPA EN NÚMEROS
-Fueron 1003 días.
-Ayuno: empezó el 2 de abril de 1997 y finalizó el 30 de diciembre de 1999.
-Dirección propia: Entre Ríos 50.
-La protesta se extendió durante 33 meses.
-Fue visitada por 7000 escuelas, como así también por diversas personalidades públicas como León Gieco, Silvio Rodríguez, Joan Manuel Serrat, Mercedes Sosa y Eduardo Galeano, entre otros.
-Ayunaron 1.400 maestros en 86 grupos.
-Mientras estuvo la carpa hubo 12 paros nacionales.
-Se organizaron 475 eventos.
-Se transmitieron 46 programas de radio, 29 de cable y de televisión abierta.
-Los visitantes fueron alrededor de 2.800.000 personas y además 96 delegaciones extranjeras.
31 de diciembre 1999 (el último día del milenio).
TITULO DE TAPA DEL DIARIO PAGINA 12,
"DESPUES DE 1003 DIAS DE AYUNO LOS DOCENTES CONSIGUIERON SU OBJETIVO Y LEVANTARON LA CARPA BLANCA, UN HITO EN LA DEFENSA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA QUE QUEDA COMO SÍMBOLO PARA EL AÑO 2000”.
GRANDE, MAESTROS
Por Luis Bruschtein- “Clase de fin de año en Plaza Congreso” (*)
“La Carpa Blanca comenzó a desaparecer exactamente a las 20.30 de ayer. Hubo bengalas de colores, estruendo de cohetes y canciones de León Gieco. Pero lo que más hubo fue emoción. Cientos de maestros recogieron los pedazos de tela como si fuera la bandera de su escuela. Las inscripciones en la tela fueron desapareciendo a medida que la enrollaban. Una de las últimas que se pudo leer decía: 'Carpa Blanca: donde anidan las utopías del pueblo'.
'Primero nadie se imaginaba que iba a durar tanto, después nadie se imaginaba que la íbamos a sacar algún día', exclamaba una maestra. Y otra le contestaba: 'Casi tres años estuvimos haciendo de todo para sostenerla, me parece increíble que ya no va a estar'. El último grupo de ayunantes se mantuvo sin comer hasta que se levantó la carpa. Sólo cuando quedó la estructura de metal pelada, alguien sacó galletitas para repartir, pero para ese momento todos, gremialistas y docentes de base con sus familias, estaban entreverados en decenas de abrazos debajo del esqueleto metálico que quedaba de la Carpa. Algunos bailaban abrazados los chamamés que cantaba Gieco y sólo se soltaban para mezclar sus guardapolvos blancos con los de otros maestros. Había risas y otros lloraban de emoción y mostraban sus guardapolvos con orgullo. Había orgullo de ser maestros.
El orgullo se sentía en la plaza y se expresó también en los discursos.
(…) Desde el principio del acto, dos horas antes de levantarla, los maestros que iban llegando se apiñaban adentro de la Carpa. Era una forma de despedir a alguien muy querido. A todos les costaba salir y en un momento había más gente dentro que fuera. Repasaban las leyendas escritas en la tela por los más de 80 grupos de ayunantes que pasaron en estos dos años y nueve meses. Y lo que habían escrito los estudiantes que llevaron su apoyo o las Abuelas y las Madres. 'Por aquí ayunó Cenicio Paulo Mamaní, de la escuela primaria número 83, Mina Pirquitas', decía otra leyenda.
(...)En realidad, el triunfo de la Carpa también fue una derrota de Carlos Menem. El recuerdo de su gobierno estuvo muy presente en los cantitos de alegría y victoria. El neoliberalismo de Menem apareció como el enemigo de los maestros y la educación pública”.
(*) Página 12, 31 diciembre, 1999
